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标题: “鸿蒙”一词，一千年前已被台州人写入诗集，得《西游记》引用 [打印本页]

作者: 李木鱼 时间: 2019-5-29 15:12
标题: “鸿蒙”一词，一千年前已被台州人写入诗集，得《西游记》引用

近日

有网友曝光了一份PPT的照片

从这张照片可以看到

华为操作系统团队开发了

自主产权操作系统——鸿蒙

鸿蒙是什么意思呢?

　　鸿蒙是中国传说中的一个时代，鸿蒙时代甚至产生在混沌之前，鸿蒙时代末期世界破碎产生混沌之气，混沌之气聚集成为混沌时代。
　　后来，世人通常把“鸿蒙”比作远古时期。

《西游记》第一章的最后一句

“鸿蒙初辟本无性，打破顽空须悟空。”

而这句话取自

北宋紫阳真人张伯瑞的诗集

原句是

“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空。”

张伯瑞

　　字平叔，号紫阳。浙江天台人。在四川成都遇真人刘海蟾授真诀，于是作《悟真篇》，传法于石泰，依次传于薛道光、陈楠、白玉蟾。这五人后被誉为"南宗五祖"。

跟着紫阳真人的足迹

品游神秀天台

道教南宗-桐柏宫

　　桐柏山，位于天台山南麓，位于天台山“八重”的第二重。所谓“桐柏”，即“木则苏琊琳碧，泉则石髓金浆”。
　　桐柏宫，原名桐柏观、桐柏崇道观，始创于葛玄。北宋时期，“紫阳真人”张伯端在此著《悟真篇》，开创了南宗。

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　　陶弘景《真诰》中有：“天台之桐柏山，高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号曰金庭。是之谓三灾不侵，洪波不登，不死之福乡，养真之灵镜。”

　　一切均是那么自然，那么和谐，正如人世间的情感，由缓到急，再到起伏不定。让人琢磨不透，却又让人情不自禁。

　　“张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾”为南宗五祖。南宗五祖的著作，张伯端有《悟真篇》、《长生要义》等，石泰有《还源篇》，薛道光有《复命篇》，陈楠有《翠虚篇》，白玉蟾有《玉隆篇》、《上清集》等。
　　其中，以《悟真篇》影响最大。南宗宣扬的内丹修炼，做到“练精化气”、“练气化神”、“炼神还虚”。

　　道教很早就有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法。天台一个县就拥有玉京洞、桐柏金庭、司马悔山、灵墟、天姥等五个，这在全国是绝无仅有的。《全唐诗》提及天台的竟多达一百多处，故有“唐诗之路”终点在天台山之说。

小黄山-琼台仙谷

　　江南秀丽，丘陵山峰素有盛名，殊不知在浙东天台县内，藏着一处峡谷，“幽、奇、秀、险”，谷中峰奇石怪、山崖对峙、流泉声声，恍如人间仙境。

　　琼台仙谷位于天台县城西北方向，素有“小黄山”之誉，是一处典型的花岗岩峡谷景区，“琼台夜月”居天台山八大景区之首。千年的时光，让沧海也变幻成了桑田，唯独琼台仙谷中的仙缘故事，诉不尽，道不完。

　　天台山的“广告语”，出自唐代诗人李白笔下的那句“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，描绘的就是琼台仙谷;一代高道张伯端正是在谷中的悟真洞中，书下了名著《悟真篇》，至此，中国道教南宗开始了它的成长之路......

　　一切均是那么自然，那么和谐，正如人世间的情感，由缓到急，再到起伏不定。让人琢磨不透，却又让人情不自禁。

　　难怪郁达夫的《南游日记》曾颇有感叹地写道“琼台的风景，实在是奇不过”。历代名流贤达仰慕琼台仙谷是灵异神秀之地，三国葛玄、盛唐司马承祯等高道先后来此修道，南宋高道张伯端在此开创中国道教南宗祖庭——桐柏宫。

　　琼台仙谷古称西灵溪，俗称百丈坑，前者道出了琼台之灵秀，后者则道出了琼台之险峻，登上山顶远眺百丈，山峦似莲花盛开，双阙如旌旗招展，再加上这里常年云雾缭绕，更为琼台蒙上了一层神秘的面纱。

　　历代高道仰慕琼台仙谷之灵秀，纷纷入山隐居修行。三国方士葛玄，唐代高道司马承祯，紫阳真人张伯端都曾在此修仙悟道，可以说在这里，绮丽的自然风光和深厚的道教文化相得益彰，无愧天下第一仙谷的之美名。

　　山水如此多娇，古往今来，吸引了无数文人墨客来此览胜。李白高呼“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，经他这一吆喝，于是，仙踪十友来了，游圣徐霞客来了，无数文人墨客也是纷至沓来，他们或为寻真悟道，或为吟诗作对，或为游山涉水，或为修身养性，但是他们无不被琼台的魅力所折服，在此流连忘返。
　　
来源：天台山旅游集团
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作者: 拼搏奋发 时间: 2019-5-30 07:07

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