思乡和自豪感 - 台州城市网

我以为，一个人要是频繁想家或者怀旧，如果不是因为现在过得太糟，就是因为闲的蛋疼。前者是因为希望通过回到一个无比熟悉的环境来寻求慰藉，后者是因为无所事事而回忆和思念，但是无论哪种都不是一个年轻人该有的心态。

我父亲是天台人，母亲是温岭/杭州人，94年我在临海出生，三四岁时举家迁至椒江，06年后每年几乎都在杭州的外公外婆家过年。

虽然我在临海出生，可是我对临海的唯一的记忆只有97年的大洪水。尽管四五岁直到高中毕业一直待在椒江，可是对椒江也不带有感情。

也许因为我父母都是知识分子，所以习惯说普通话；也许因为他们各自的方言差异较大，所以只能说普通话，不过无论原因如何，我从小就不会说方言，甚至听椒江以外的方言都会觉得很吃力。高中时同学时常互相开玩笑和打闹谩骂时使用的方言，更是让我无所适从，让我一直对台州有一种距离感。语言是一种身份认同的纽带，这条纽带的断裂让我在90%都是椒江人的台州一中里产生一种奇怪的距离感，觉得自己不像是台州人。

因为如此，在国外读书的时候，我也不曾想家。对于很多人来说，在异国他乡是最容易让人想家的。当其他留学生在朋友圈里发感慨说怀念故乡，我丝毫不能感同身受，而只是觉得他们很软弱。

直到一个和我关系不错的朋友让我开始反思自己的想法。她在和我谈到“应该在国外找工作还是回国”这一问题时说，“想家”是让驱使她留在国内工作的一大原因。

她是一个让我很佩服的人，初中是我的班长，后来去了杭州外国语学校读书，本科在多伦多大学攻读环境科学，成绩优异，最后获得了硕士学位。就这样一个能力强，性格好的人，当她和我说想家的时候，我无法把她和我一般印象里喊着想家的软弱形象结合起来。

通过她，我才开始怀疑，也许想家和一个人的能力与社会地位无关，这只是一种很纯粹的、非理性、无缘由的情感。

可是，这种无缘由的感情是哪里来的呢？这种感情的来源，也许来自我们中国的传统文化。

落叶归根，安土重迁，儒家的意识形态一直支配着亚洲文化圈。落后的农业生产方式使得以农耕文明为主的中国人被“束缚”在自己的那片土地上，播种，灌溉，收割，日复一日，年复一年。重农抑商的传统，同样加深了人们对于土地的依赖和对故乡的思念。

如果说儒家的这种落叶归根的文化可以很好地适合传统农耕文明和封建制度，那么这种落叶归根文化能否很好地适应交通和通讯技术高度发展的21世纪，则成了一个问题。当人们跨越半个地球只要十几个小时，当通讯工具几乎可以与世界上任何一个角落的人沟通，这种思乡之情还有什么意义？

“父母在，不远游，游必有方”，这是对思乡之情唯一合理却又牵强的解释。即，思乡并不是思乡，而是因为牵挂父母，思念朋友。可是思乡和怀念朋友并没有直接关系。

难道在科技高度发展的今天，我们还应该因为思乡之情将自己束缚在自己的小县城，让自己在大学的所作所为毫无用武之地？还是让这种无意义的情感在在外地求学工作之人的羁绊？

美国自身作为一个移民国家，真正意义上的原住民（印第安人）反而是少数，美国的白人最初是一群避免宗教迫害的清教徒和冒险家，黑人则是殖民时期从非洲运来的黑奴。可是，美国黑人不会想着安土重迁，死后葬回非洲的肯尼亚或者南非，白人也不会追求落叶归根，去欧洲追本溯源，看看自己到底是德意志还是盎格鲁撒克逊人。美国的务实精神，与美国的发达是离不开的。

“思乡”是一种非理性的情感，就像那句“金窝银窝不如自己家的狗窝”一样让我觉得病态。后者意味着，有更好的环境不要，却只是缩在自己以前习惯住的地方。除了不思进取外我实在想不出什么合适的评价。

每次听到别人说"我为自己是XX人"而自豪的时候，我就觉得荒谬。正如叔本华所说，民族自豪感是一种最廉价的情感，因为这是一种属于所有人的情感，而非独一无二的。一个人必定是因为没有什么别的可以感到骄傲，才会强调自己的民族身份。基于自己生在大城市就觉得高人一等，也只是在体现自己的无知。

因为一个人的自然属性不是一个人自己的行为决定的。亚洲人，中国人，浙江人，男人，等等等等。这些属性都是伴随着我的出生强加给我的，我没有任何选择的余地。我既不能反抗，也不能改变，只有坦然接受，因此，人既没有必要为这些属性感到骄傲，也没必要为这些属性感到羞愧。

真正应该定义一个人的，绝不简单地是这些“类本质”，而更应该是一个人自己的独立行为。一个人上过什么大学，看过几本书，有什么工作，做过什么事，说过什么话，这一切通过他行使自由意志的行为，才应该是判断人的真正标准。一个人的本质在于他的活动与思想，而不是那些僵死的类别。

只不过，在民族主义越发盛行的当下，为自己的民族身份感到骄傲越发成为一种政治正确，为自己的文化而自豪也越来越普遍。

可是如果一个人总是为自己文化的历史而骄傲，那么为什么不为自己文化的历史中所犯下的恶行感到愧疚？

那些在网上强调着“我国的XX文化博大精深”的网民，他们少得可怜的人文修养对自己国家的文化了解只局限于高中课本：英语差得一塌糊涂，中文也没好到哪里去，却标榜中文博大精深，比英文要美丽；他们对柏拉图康德等西方哲学一无所知，却总是强调中国哲学的儒学道学比西方那套强调自由的哲学要高贵。

可是如果他们是不是中国人，而是法国人或者美国人，大概他们就会换一副嘴脸，说法兰西文化博大精深。换句话说，他们并不是因为真正喜欢和认可自己国家的文化，而无非只是想要通过夸奖自己的所从属的文化来抬高自己罢了。他们就像一群没有追求的少男少女，想要通过追星来体现自己的价值——仿佛因为喜欢一个艺人，自己就占有了艺人的那些优良品质。

当然，我并不完全排斥思乡——只要思乡不是建立在对家乡无条件的爱，而是因为爱家乡的种种优点；我也并不排斥民族/地域自豪感——只要它不是建立在人云亦云的盲从，而是真正基于对那种文化的了解和热爱。

苏格拉底说，没有经过审视的生活是不值得过的，此话不假。要是人只会盲目地接受环境对自己施加的影响，那么他跟只顾觅食和交配的动物还有什么区别？