“八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀……”唱起这首童谣，总有些模模糊糊的美好回忆，那是和月亮有关的童年以及中秋习俗，不知道已经长大的小伙伴们还记得多少?
小时候，总喜欢指着月亮问问题。老妈总说，不能用手指月亮，小心天狗会把你的耳朵吃掉，当时可是吓得赶紧捂住耳朵。
小时候，老妈常说，月亮上有嫦娥和玉兔，便经常抬头望月亮，总感觉好像真的能看到些什么，比如兔子在上面奔跑……
小时候，最喜欢一家人一起去外婆家过中秋，厨房里摊了麦油脂，虾、红烧肉、土豆丝、鸡蛋丝儿……各种馅料的香味飘出来老远，在开饭之前，却只能盯着直吞口水。
对于台州人来说，八月十六才是真正的中秋节。
说起来，原因版本众多，形形色色的典故有十个以上——
版本一
当年朱元璋起义，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼里面，传送到各地军中。没想到由于路途遥远，信使走到台州时已是八月十六了。不过阴差阳错，起义还是成功了，朱元璋高兴地将传递信息的“月饼”赏赐群臣，所以台州人中秋节索性就过八月十六中秋节了。
版本二
元朝末年，朝廷腐败，台州人方国珍起兵反元割据台州，百姓安居乐业。台州百姓原先中秋节吃荤腥月饼，而方国珍的母亲信佛，每逢农历初一、十五只吃素，方国珍因此把自家的中秋节定在了八月十六。这份孝心感动了百姓，于是大家把中秋也改在了十六。
版本三
也有说是因为明朝嘉靖年间的状元郎——临海人秦鸣雷。原因和方国珍类似，只不过故事的主人公换了一下。秦鸣雷自幼父母早亡，靠伯父母抚养长大，他对伯母极为尊敬孝顺。可是伯母信佛，初一、十五戒荤吃素，秦状元不忍让她空度佳节，特将中秋推迟一天。
版本四
台州沿海一带则信“传说是戚继光率军于中秋之夜扫荡倭寇，大获全胜。次日夜，军民同庆抗倭胜利，并补过中秋佳节，后来为了纪念这一事件，相沿成俗。”
版本五
清光绪《黄岩县志》载，日期尾数三、六、九是赶集的日子，便于购备过节物品，故把中秋改为八月十六。
比较合理的解释之一，是台州民间受佛教教义长期影响。
我们都知道，在唐末，民间无比兴盛的佛教却为统治阶级所不容。五代期间，北方政权都前后采取过一些禁佛的措施。而此时，台州所属地吴越国国王却是虔诚的居士，这边风光独好。
因此，大量北方僧人南迁，江南佛教出现了前所未有的兴盛，佛家一些教义的影响也深入民间。再加上方国珍等台州统治者的亲属笃信佛教。在这种情况下，初一、十五吃素无形中成了惯例，久之，老百姓在节日中不觉间避开初一、十五，中秋节滞后一天，也就成了共识。
与中秋有关的台州习俗，你知多少?
每逢中秋，温岭太平、新河等老市镇的店家、酒楼，都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品。人们会摆上食品或安排家宴，和子女团圆，共同赏月叙谈。
台州部分地方的风俗是男不拜月，所以点香拜月悄悄许愿均为女性的事;而温岭松门居民多在往东门外招宝山观海潮，颇似钱塘江观大潮。
台州过中秋，还有一个特别的习俗，就是回丈母娘家(俗称送老丈人)。一般选在中秋前，出嫁的女儿携同丈夫和子女，带着月饼、猪蹄等回到娘家，娘家按例要做一餐好饭菜招待女儿女婿。因此，中秋节也可视为“台州女儿节”。
此外，食鸭煨芋头也是台州特殊的中秋习俗。温岭俗语：“八月十六一肚哽，新鸭老鸭芋头梗。”将鸭与芋头煨嫩，是家家必有的节日食物。临海的部分地区也有这个习惯，而且必须放在中秋节当天中午食用，另外，临海旧时有在八月十六吃“糕糯”的习俗。
中秋于每个人来说，似乎都有着特别温暖的含义。那皎洁的月光，总能照亮或让人忆起一段回家的路。长大后，开始有了自己的圈子，因为工作或是学习，亦或是跟许久未见的好友见面，于是一家人的中秋，变成了两个人的中秋。长大以后，我们跨过山河大海，也走过人山人海，才发现外面的月亮总没有家乡美。忽然懂了中秋节的意义。不是吃了多少月饼，而是，一家人能够团聚在一起，赏赏月，吃吃月饼和麦油脂，聊聊工作，聊聊感情，聊聊生活，那就是幸福的时光啊!
来源：魅力台州
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