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人生是一场转圈圈。不是绕着太阳转，就是自个儿转。
我们对圆的美好感受是不是跟这种物理现象有关呢。没去考证，不得而知。反正团圆、圆满等含有“圆”字的话，大多都是好话;团圆、圆满的事情，自然也是好事情。元宵节吃汤圆，图的当然也是团团圆圆的合家欢氛围。
可是，在我临海老家，元宵节不吃汤圆，而是吃糟羹;元宵节也不是正月十五，而是正月十四。
关于正月十四过元宵节的习俗由来，本地学者考证出多个版本。其中有一个版本，得到许多学者认可，就是尉迟恭筑城犒军说。唐武德四年(621)，台州并入唐王朝版图。唐朝开国名将尉迟恭镇守台州，扩建城墙。冬天筑城很冷，临海城里百姓深受感动，纷纷拿出家中食物慰问筑城官兵。各家食物各不相同，怎么分发呢?正月十四这一天，城中一位老人建议，将大米磨成粉浆，加入各家送来的蔬菜肉食，一起烧开。尉迟恭欣然采纳。结果，这一新方法做出来的食物，美味可口，官兵们吃了，干活更起劲，大大加快筑城进度。这个新食物，就叫糟羹。为了纪念这一军民一家亲事件，台州百姓将元宵节提前一天，改为正月十四，并且家家户户做糟羹，吃糟羹。
相沿成习，正月十四过元宵，在台州已经沿袭了近1400年。
在许多土生土长的台州老人概念中，没有“元宵节”这个词，在他们的记忆中，“正月十四”不止是时间，更是一个节日。小时候，我在村里就经常听到长辈对即将出门打工的年轻人说“过了正月十四再出门吧”“吃了正月十四再走吧”。外人乍一听这话，不明白，把“正月十四”用“元宵节”或“元宵”代入，就好懂。老人的意思是“过了元宵节再出门吧”“吃了元宵(在我们的习俗里，元宵即糟羹)再走吧”。
别人元宵节吃汤圆，代表团团圆圆的意思，我们的糟羹，也有这层意思吗?仔细分析，也是有的。糟羹的食材，五花八门，融合在一起，成就一道美食。这个过程，就是和合的过程。和合，是从欠圆满状态走向圆满状态。和合神还是婚姻之神，两个人组成家庭，生儿育女，和合美满。美满的家庭，自然团团圆圆。
正月十四是一个全家人团聚的日子，具有特殊意义，所以老人才会那么在乎年轻人过了正月十四再出远门。
关于吃羹。在我小时候，家里长辈几乎不说吃羹，而说吃糊。这是我家的“习俗”。
每到正月十四的晚上，邻居里一些爱开玩笑的伯伯、叔叔就喜欢找我们小孩子寻开心。
“过来过来，我问你，晚上吃什么了?”
我不知道他们是开我玩笑，就说“吃羹”。他们听后，得意地看着我爸爸，哈哈大笑。
后来，妈妈告诉我，我家祖上有一个太公，名字里带一个“更”字，为了避讳，爸爸、爷爷在正月十四，只说吃糊，不说吃羹。
吃一堑，长一智。等到下一年，邻居再捉弄我的时候，我就端出碗给他们看：“喏，就吃这个。”
“这个叫什么?”
“你明明知道，还问我?”
“你不说就是不知道。”
我懒得理他们，走了。他们在背后高声说“这叫羹，今晚吃羹”，一边说，一边开心地笑。
他们开他们的玩笑，我玩我的游戏——逛兔子灯。
正月十四近望日，天气好的时候，月光如水，拉着一个家里长辈糊的兔子灯，在村里广场游逛，绝对是一件非常自豪的事情。没有兔子灯的小朋友，在一旁看着，羡慕不已。
在这天晚上，一向节约用电、晚上看电视都要关灯的爸爸，也“大方”一把，把家里每盏灯都点亮，一直到深夜。
我有时会假装心疼地问他：“房间里又没人，你开着灯干吗?”
他正色说：“你懂什么?正月十四间间亮。”
这“间间亮”的深意，我的确不太懂。
不过，正月十四晚上，一家人一起吃羹的传统，我很认同。
真的，绕着太阳转了几十圈后，我越来越明白，吃羹，就得一家人一起吃，才有味道。
中间有十几年，我都没有吃到过这种味道，这几年，重新找回了吃羹的味道，真好。
包建永
来源：台州日报
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